при обсуждении понятия Священное Предание пришлось столкнуться с странным лингвистическим казусом:
Если цитата звучит вполне внятно "Священное Предание сохраняется в Церкви от апостолов через рукоположение", но скрывает смысл самой передачи Предания, то перевод звучит так:
"Предание передается через передавание".
Т.Е. Смысл некоей изначальности Предания ("от апостолов", Примордиальной Традиции) конфликтует с термином "Пере-давания" как процесса актуального здесь-и-сейчас.
Т.Е. Предание-Традиция этимологически связана с Настоящим и только уже потом с Изначальным. Иначе говоря, Традиция имеет специфично-неописуемые отношения с Временем, и довольно легко вербализуемые с Вневременным (с Абсолютностью). И поэтому-то Модерну удалось рассказать о Традиции только с позиции абсолютных "ценностей". Себе же Модерн "в свое время" оставил Временное.
с Традицией Модерн связывает и ритуальность, обрядовость, порой упрекая Традицию в "отсталости" (от Времени). Но именно ритуалом, обрядом, легендой Традиция создаёт Время - последовательное и/или цикличное или иное. Создаёт не абы как, а вполне физиологически, восприниматься Время может только если Его оформить для восприятия мозгом. Без ритуала, без мифа нет "априорной" формы чувственности Времени. Традиция конструирует Время из плоти, из вещей и людей.
Было время, разные традиции конкурировали за способы создания Времени. Удавалось Риму интегрировать в местечковую культуру Императора, значит время племени включалось во Время Империи. Исчезал народ, исчезали его способы создания Времени. Причем создания Времени Настоящего. Способ создания Времени и само Время неразличимы.
Традиция и есть Настоящее.
Настоящее возникает только в Предании, и оно нужно только затем чтобы предание передавалось. Традиция создает Время как самоё себя, обретая тем самым автономность. Пока что, это автономность является "побочным продуктом".
Но вот в один момент Традиции показалось, что она вся-такая абсолютная, что нет у неё мат.ресурса чтобы выразить себя актуально в Полноте в одном Настоящем. На главное еще хватает, а вот по мелочам уже никак. вобщем нужен "работник - конюх, повар, плотник". И Модерн как работник-Балда со своей стороны глядит на Традицию как на Попа, который всё имеет и делиться не хочет. Договорившись, Традиция даже нажилась на освоении инфернального - и с чертей взяли оброк. Взяв на себя роль попа, Традиция проживая себя только ради часа расплаты, расплатилась собственной "автономностью". Сперва оставила себе одни Идеалы - "прыгнув до потолка" от первого щелчка. Потом потеряла возможность самовыражения "потеряв язык" от второго щелчка, и наконец лишилась возможности самосознания "лишившись ума" от третьего щелчка. Но и Балде больше не у кого стало работать. Он вышел победителем, но тут и Конец.
Главное же, что Настоящее будучи Традицией оказалось заброшенным похуже чем DaSein. Модерн стал разрабатывать Время, освобождать его от ритуальности, зашоренности, чтоб оно свободно потекло, чтоб не только морщить веревкой Время и пугать чертей, но и использовать - ради Будущего.
Когда же Традиция потеряла язык и ум и прилипла к потолку (по крайней мере Балда-Модерна так решило), оказалось невозможно понять, КАК она пребывает. Настоящее освободилось и тут же ..кончилось. Безмолвная традиция перестала конституировать Настоящее внятным образом. Но в силу своей сути Передавания - както чтото гдето комуто предаётся и отдаётся, но уже и сам Модерн не может схватить ресурс Традиции. Балда потерял из виду безумного попа.
"Мы описываем и мыслим Традицию языком и категориями модерна" скажу как "мы мыслим Настоящее как Модерн". Балда для Пушкина - носитель Настоящего и Самодостаточного. Модерн жаждал власти над Современностью, а она ВНЕЗАПНО кончилась. остались лишь форсайты-инсайты, проекты-субъекта.
Модерн не может осознать себя как Традицию - создавать Настоящее как себя (тогда он неизбежно повториться), он может только признать что его способы ОСВОЕНИЯ Времени самые адекватные. И для этого ему пиходится симулировать, что Время осталось, законсервировать и себя и рудименты традиции. -Балда женится на поповой дочке.
Есть вариант признать, что Настоящее еще не случилось и начать нео-модернизацию. Но для этого придется именно консерву Модерна признать за Традицию, за еще-не-Модерн - это все постиндустриальные проекты - зеленые, когнитивные, технократические. А поскольку Модерн-старый не признает себя небывшим, то вновь неизбежна симуляция. -Балда договаривается с чертями как прежде с попом (хотя заключение договоров преследует весь диалог Балды и чертей. в конце Балда заключает совсем уж лишний договор и несет кобылу промеж ног что и есть зримая сверхреализация нео-Модерна, и как видно это даже откат от конца сказки в середину)
ПостМодерн как рефлексивное сознание симуляции и попытка завершить Модерн его же правилами. "Авангард - Модерн против Модерна" -поп становится Балдой.
Настоящее как Традиция может проступить в Авангарде в момент, когда Балда-поп даст три щелчка попу-Балде. Уже Модерн подпрыгнул до потолка и озвучил свои ценности. Уже ощутимо лишается языка. И по сути уже вышел из ума. Но еще хватает сил симулировать разумность и речедеятельность. Главное дело - запутаться в балдопопах и попобалдах. тогда Расплата-в-Будущем померкнет перед Даром-в-Настоящем
